#FICHAMENTO - POLITICA VS RELIGIÃO

TEXTO 2 - Importância do caráter religioso no movimentos messiânicos

TEXTO: Hermann, Jacqueline. Religião e política no alvorecer da República: os movimentos de Juazeiro, Canudos e Contestado. In: Ferreira, Jorge e Delgado, Lucilia de Almeida Neves (orgs.) O Brasil Republicano. vol. 1. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003. (pp. 121-160)

Objetivo do texto:

Compreender a importância do caráter religioso no movimentos messiânicos no Brasil e relatar como a perda do poderio da igreja católica influenciou diretamente nos conflitos sócio político.

Pontos do texto:

• A igreja luta contra a ação do Estado no processo de abolição do padroado, ou seja, separação do domínio da Igreja Católica nas tomadas de decisões do Estado.

• A argumentação da Igreja Católica é apenas em defesa e proteção dos seus direitos de decisão sobre as políticas públicas.

• No mesmo período a Igreja Católica sobre com a forte pressão de outros movimentos que ganham força, como por exemplo, protestantismo, maçonaria, liberalismo, socialismos, dentre outras correntes teóricas consideradas pela Igreja Romana como “erros modernos”.

• Essa reação da igreja através de sua liderança foi nomeada como romantização da Igreja, numa forte tentativa de evocar o Concílio de Trento, buscando retomar o poderio da igreja, sua dominição, a moralização do clero, retomada de trabalhos missionários, dentre outras questões.

• Esse processo que tem como figura principal, D. Macedo, indicia o processo de organização eclesiástica no Brasil. Onde neste processo os bens materiais da Igreja foram poupados.

• As autoridades religiosas sofrem a pressão dos fiéis que não entendem a perda de poder político da igreja, originando assim movimentos em defesa da igreja por parte da população, os ditos movimentos messiânicos. Os mais conhecidos foram: Juazeiro, Canudos e Contestado.

• Movimentos messiânicos brasileiros estavam classificados como movimentos messoamocos primitivos, sendo os três movimentos acima citados caracterizados como “rústicos” e foram resultado numa alteração da estrutura social considerada tradicional para os camponeses das regiões onde os conflitos aconteceram.

• Um caráter estrutural e motivador dessas tensões é o caráter social baseado no parentesco, na solidariedade, na afetividade e compadrio, que deixava a relação vulnerável ao laço e alianças provisórias, dando forças ao coronelismo.

• Com a crise do mandonismo nessas regiões, um quadro de transição política e cultura rústica se apoia no ideal messiânico como justificador de um objetivo mais que apenas uma insatisfação sociopolítica

• Um outro autor citado pela autora, Rui Facó, apresenta “os males do monopólio da terra” que ia de encontro com pobres insubordinados.

• O padre Cícero é citado como uma figura importante para esta estrutura social e estouro das revoltas em Juazeiro, bem como Antônio Conselheiro está para Canudos e os monges para o Contestado.